Синергетика как новое научное направление. Синергетика и «наука» (по поводу серии публикаций в «философских науках») а.п

Синергетика – наука о процессах самоорганизации в различных системах. Основоположник синергетики – Пригожий. Он получил Нобелевскую премию за исследование диспансивных систем. Синергетика не может заменить диалектику.

Мировоззренческий смысл синергетики

Синергетика изучает самоорганизации в природных, социальных системах. В последнее время появились фундаментальные исследования тех революционных изменений в картине мира, методологических основаниях науки, в самом стиле научного мышления, которые происходят в связи с развитием теории самоорганизации синергетики. Синергетика разрушает многие наши привычные представления. Вплоть до настоящего времени многих пугает хаос. Еще в мифологии он уподоблялся зияющей бездне. Хаос представлялся сугубо деструктивным началом мира. Казалось, что он ведет в никуда. Случайность тщательно изгонялась из научных теорий. Она считалась второстепенным, побочным, не имеющим принципиального значения фактором. Существовало убеждение, что случайности никак ни сказываются, забываются, стираются, не оставляют следа в общем течении развития природы, науки, культуры. А мир, в котором мы живем, рассматривался как не зависящий ни от микрофлуктуаций на нижележащих уровнях бытия, ни от малых влияний космоса. Довольно прочно укоренен миф от том, что единичное человеческое усилие не может иметь видимого влияния на ход истории, что деятельность каждого отдельного человека несущественна для макросоциальных процессов. Неравновесность и неустойчивость воспринимались с позиции классового разума как досадные неприятности, которые должны быть преодолены. Это нечто негативное, разрушительное, сбивающее с пути, с правильной траектории. Развитие понималось как поступательное, без альтернатив. Считалось, что пройденное представляет лишь исторический интерес. Если и есть возвраты к старому, то они являют собой диалектическое снятие предыдущего уровня и имеют новую основу. Если и есть альтернативы, то они всего лишь случайные отклонения от магистрального течения, подчинены этому течению, определяемому объективными законами универсума. Все альтернативы в конечном счете сводятся, вливаются, поглощаются главным течением событий. Картина мира, рисуемая классическим разумом, это мир, жестко связанный причинно-следственными связями. Причем причинные цепи имеют линейный характер, а следствие если не тождественно причине, то по крайней мере пропорционально ей. По причинным цепям ход развития может быть просчитан неограниченно в прошлое и будущее. Развитие ретросказуемо и предсказуемо. Настоящее определяется прошлым, а будущее настоящим и прошлым. Классический, традиционный подход к управлению сложными системами основывался на представлении, согласно которому результат внешнего управляющего воздействия есть однозначное и линейное, предсказуемое следствие приложенных усилий, что соответствует схеме: управляющее воздействие -> желаемый результат. Чем больше вкладываешь энергии, тем больше будто бы и отдача. Однако на практике многие усилия оказываются тщетными, "уходят в песок" или даже приносят вред, если они противостоят собственным тенденциям саморазвития сложноорганизованных систем. Один из господствующих по сей день мифов линейного мышления это представление о том, что процессы бурного роста (возрастание народонаселения земного шара, рост знания, "экономическое чудо") происходят по экспоненте. На самом деле, большинство процессов лавинообразного роста происходят не по экспоненте, а в так называемом режиме с обострением, когда рассматриваемые величины хотя бы часть времени изменяются по закону неограниченного возрастания за конечное время. Синергетика поражает необычными идеями и представлениями. Поворачивая магический кристалл знания иной гранью, она учит нас видеть мир по-другому. Во-первых, становится очевидным, что сложноорганизованным системам нельзя навязывать пути их развития. Скорее необходимо понять, как способствовать их собственным тенденциям развития, как выводить системы на эти пути. В наиболее общем плане важно понять законы совместной жизни природы и человечества, их эволюции. Проблема управляемого развития принимает, таким образом, форму проблемы самоуправляемого развития. Во-вторых, синергетика демонстрирует нам, каким образом и почему хаос может выступать в качестве созидающего начала, конструктивного механизма эволюции, как из хаоса собственными силами может развиться новая организация. Через хаос осуществляется связь разных уровней организации. В соответствующие моменты моменты неустойчивости малые возмущения, флуктуации могут разрастаться в макроструктуры. Из этого общего представления следует, в частности, что усилия, действия отдельного человека не бесплодны, они отнюдь не всегда полностью растворены, нивелированы в общем движении социума. В особых состояниях неустойчивости социальной среды действия каждого отдельного человека могут влиять на макросоциальные процессы. Отсюда вытекает необходимость осознания каждым человеком огромного груза ответственности за судьбу всей социальной системы, всего общества. В-третьих, синергетика свидетельствует о том, что для сложных систем, как правило, существует несколько альтернативных путей развития. Неединственность эволюционного пути, отсутствие жесткой предопределенности сужает основу для позиции пессимизма эсхатологического толка. Укрепляется надежда на возможность выбора путей дальнейшего развития, причем таких, которые устраивали бы человека и вместе с тем не являлись бы разрушительными для природы. Хотя путей эволюции (целей развития) много, но с выбором пути в точках ветвления (точках бифуркации), т.е. на определенных стадиях эволюции, проявляет себя некая предопределенность, преддетерминированность развертывания процессов. Настоящее состояние системы определяется не только ее прошлым, ее историей, но и строится, формируется из будущего, в соответствии с грядущим порядком. Что касается человека, то именно явные осознанные и скрытые подсознательные установки определяют его поведение сегодня. В-четвертых, синергетика открывает новые принципы суперпозиции, сборки сложного эволюционного целого из частей, построения сложных развивающихся структур из простых. Объединение структур не сводится к их простому сложению: имеет место перекрытие областей локализации структур с дефектом энергии. Целое уже не равно сумме частей. Вообще говоря, оно не больше и не меньше суммы частей, оно качественно иное. Появляется и новый принцип согласования частей в целое, установление общего темпа развития входящих в целое частей. Понимание общих принципов организации эволюционного целого имеет большое значение для выработки правильных подходов к построению сложных социальных, геополитических ценностей, к объединению стран, находящихся на разных уровнях развития, в мировое сообщество. В-пятых, синергетика дает знание о том, как надлежащим образом оперировать со сложными системами и как эффективно управлять ими. Оказывается, главное не сила, а правильная топологическая конфигурация, архитектура воздействия на сложную систему (среду). Малые, но правильно организованные резонансные воздействия на сложные системы чрезвычайно эффективны. Поразительно, что это свойство сложной организации было угадано еще тысячелетия назад родоначальником даосизма Дао-цзы и выражено в вечно озадачивающей нас форме: слабое побеждает сильное, мягкое побеждает твердое, тихое побеждает громкое и т.д. В-шестых, синергетика раскрывает закономерности и условия протекания быстрых, лавинообразных процессов и процессов нелинейного, самостимулирующего роста. Важно понять, как можно инициировать такого рода процессы в открытых нелинейных средах, например, в среде экономической, и какие существуют требования, позволяющие избегать вероятностного распада сложных структур вблизи моментов максимального развития.

Заключение

Синергетика возникла 30 лет назад. Синергетика - новое направление в познании человеком природы, общества и самого себя, смысла своего существования. Новое качество в познании достигается за счет использования нелинейного мышления и синтеза достижений различных наук при конструировании образа мироздания.

Утверждая принципы нелинейного мышления, синергетика идет на смен

у классическим философско-методологическим системам, не способным подняться выше идеологических установок, узости или односторонности в подходе к процессу познания. Исходя из этих причин, синергетика стремится к адекватному восприятию и трезвой оценке подходов, свойственных всем ветвям познавательной деятельности, включая оккультные науки, религиозно-теологические, фелософские и тому подобные системы. Она тем самым освобождает мысль человека от каких бы то ни было догм, шор и открывает неограниченные просторы проявлениям его разума, развитию познавательных потенций и творчества. Единственное ограничение, которое науке и человеку в его творческой деятельности следует принять во внимание, связано с этическими соображениями. В теоретическом плане синергетика выступает в роли своеобразной метанауки, исследующей общий характер закономерностей как бы растворенных в частных науках. Для нее представляют интерес, говоря словами Ю.А. Данилова, системы из самой сердцевины предметной области частных наук, которые она извлекает и исследует, не апеллируя к их природе, своими специфическими средствами. В этом смысле синергетика начинает соперничать с философскими системами. В прикладном плане синергетика проявила себя с момента своего зарождения, поскольку возникла на почве некоторых точных наук (физика, химия, математика) в виде попыток решить конкретные проблемы на основе синергетического подхода и специфических методов. Затем область применения синергетических методов в различных науках, в том числе и гуманитарного профиля, стала быстро расширяться. На этом поприще синергетика стала серьезно соперничать с кибернетикой, системным подходом и т.д. Слияние теоретико-методологических разработок, мировоззренческих подходов и эмпирических исследований междисциплинарного порядка привело к появлению укрупненных прикладных разделов синергетики, таких, например, как социальная синергетика. AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

Синергетика позволяет современной науке выйти на принципиально новые рубежи в миропонимании, нетрадиционном объяснении многих явлений и парадоксов развития.

Отсюда становится понятным, почему сегодня так важно, чтобы синергетика изучалась каждым образованным человеком и прежде всего теми, кто в силу своих профессиональных обязанностей ученого, руководителя, инженера, экономиста, предпринимателя, педагога не может оставаться в стороне от современной революции в естествознании и обществознании, новых тенденций в научном познании.

Список литературы

1. Антонов Е.А. «Философия и синергетика», Белгород: БелГУ, 2000

2. Аршинов В.И. «Синергетика как феномен постнекласической науки»,

М.: ИФРАН, 1999

3. Баранцев Р.В. «Имманетные проблемы синергетики», Спб: Питер, 2002

4. Вернадский В.И. «Научная мысль как планетное явление», М., 1991

5. Данилов Ю.А. «Что такое синергетика?», М.: Наука, 2001

6. Капустин В.С. «Синергетика социальных процессов», М.: МЭИ, 2000

7. Князева Е.В. «Синергетика об условиях устойчивого равновесия сложных систем», М.: МГУ, 2004

8. Котельников Г.А. «Теоретическая и прикладная синергетика», Белгород: БелГТАСМ, 2000

9. Лавриненко В.Н. «Концепция современного естествознания», М.: ЮНИТИ-ДАНА, 2008

10.Потеев М.И. «концепция современного естествознания», 1999

11.Пригожин И.Р. «Время, хаос, квант», М., 1999

12. Рузавин Г.И. «Философия науки», М., 2005

13. Самыгина С.И. «Концепция современного естествознания, М.: ИНФРА-М, 2001

Размещено на http://www.allbest.ru

Синергетике - 30 лет. Интервью с профессором Г. Хакеном // Вопросы философии. - 2000. - № 3. - С. 53.

Белавин В.А., Курдюмов С.П. Глобальный демографический кризис: опасности и надежды. // Синергетика. Труды семинара. Том 2. Естественно научные, социальные и гуманитарные аспекты. М. Изд. МГУ.1999

1. Александров И.А. Начала космической философии: Основы методологии познания единого и целостного мира. - М.: Изд. И.А. Александров, 1997. - 136 с.
2. Антонов Е.А. Философия и синергетика // Дух и время: философско-культурологический альманах. Вып. 1. - Белгород: Изд-во БелГУ, 1998. - С. 6-11.
3. Аршинов В.И. Синергетика как феномен постнеклассической науки. - М.: ИНФРА, 1999. - 203 с.
4. Бранский В.П. Теоретические основания социальной синергетики // Петербургская социология.- 1997.- № 1.- С. 148-179.
5. Бранский В.П. Искусство и философия: Роль философии в формировании и восприятии художественного произведения на примере истории живописи. --Калининград: Янтарный сказ, 1999. - 704 с.
6. Григорьева Т.П. Синергетика и Восток // Вопросы философии.- 1997.- №3.- С. 90-102.
7. Журавлёв В.В. Человек. Культура. Политика. - М.: Социум, 1998. - 134 с.
8. Ильяева И.А. Историко-философский взгляд на синергетический подход к пониманию бытия // Диагностика и прогнозирование социальных процессов: Сб. науч. тр. кафедры социологии. - Белгород: БелГТАСМ, 1999. - Вып.2 - С. 11-14.
9. Капица С.П., Курдюмов С.П., Малинецкий Г.Г. Синергетика и прогнозы будущего. - М.: Наука, 1997. - 285 с.
10. Качанов О.Ю. Начала общей теории развития природы и общества. - М.: ИСПИ РАН, 1997. - 95 с.
11. Князева Е.Н. Одиссея научного разума. Синергетическое видение научного прогресса.- М.: ИФ РАН, 1995.- 228 с.
12. Князева Е.Н. Международный московский синергетический форум // Вопросы философии. - 1996. - № 11. - С. 148-152.
13. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Антропный принцип в синергетике // Вопросы философии.- 1997.- № 3.- С. 62-79.
14. Котельников Г.А. Социальная синергетика // Дух и время: Философско-культурологический альманах. Вып. 1. - Белгород: Изд-во БелГУ, 1998. - С. 11-18.
15. Котельников Г.А. Теоретические основы синергетики: Учебное пособие. - Белгород: БелГТАСМ, 1998. - 128.
16. Котельников Г.А. Социолого-синергетический подход к социальному познанию // Синергетика: Человек, общество. - М.: Изд-во РАГС, 2000. - С. 52-59.
17. Котельников Г.А. Синергетическая модель технологизации управления научно-информационным пространством в сфере образования // Синергетика в современном мире: Сб. докл. Междунар. науч. конф. - Изд-во БелГТАСМ, 2000. - С. 7-10.
18. Кузьмин М.Н. Переход от традиционного общества к гражданскому: Изменение человека // Вопросы философии.- 1997.- № 2.- С. 57-79.
19. Ласло Э. Основания трансдисциплинарной единой теории // Вопросы философии. - 1997. - № 3. - С. 80-84.
20. Майнцер К. Сложность и самоорганизация // Вопросы философии.- 1997.- № 3.- С. 48-61.
21. Мелюхин И.С. Информационное общество: истоки, проблемы, тенденции развития. - М.: Изд-во МГУ, 1999. - 208 с.
22. Моисеев Н.Н. Судьба цивилизации. Путь Разума. - М.: Языки русской культуры, 2000. - 224 с.
23. Николис Дж. Хаотическая динамика лингвистических процессов и образование паттернов в поведении человека: Новая парадигма селективной передачи информации // Вопросы философии. - 1997. - № 3. - С. 85-89.
24. Онтология и эпистемология синергетики. - М.: ИФРАН, 1997. - 159 с.
25. Поддубный Н.В. Синергетика: Диалектика самоорганизующихся систем. - Белгород: Изд-во БелГУ, 1999. - 352 с.
26. Поддубный Н.В. Самоорганизующиеся системы: Онтологический и методологические аспекты: Дис. д-ра. филос. наук. - Ростов-на-Дону, 2000. - 301с.
27. Самоорганизация: психо- и социогенез / Под ред. В.Н. Келасьева.- СПб.: Изд-во СПбУ, 1996.- 200 с..
28. Синергетика и социальное управление. - М.: Изд-во РАГС, 1998. - 352 с.
29. Синергетика и учебный процесс. - М.: Изд-во РАГС, 1999. - 300 с.
30. Синергетика: Человек, общество. - М.: Изд-во РАГС, 2000. - 342 с.
31. Синергетика - 30 лет. Интервью с профессором Г. Хакеном // Вопросы философии. - 2000. - № 3. - С. 53-61.
32. Синергетика в современном мире: Сб. докл. Междунар. науч. конф. - Белгород: Изд-во БелГТАСМ, 2000. - 320 с.
33. Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. - М.: Прогресс - Традиция, 2000. - 536 с.
34. Сонько С.П. История развития естествознания в портретах и картинках: Лекции по курсу "Концепции современного естествознания" для студентов специальности "Менеджмент в социальной сфере". - Кривой Рог, 1997.- 94с.
35. Фейгенберг И.М., Ровинский Р.Е. Информационная модель будущего как программа развития // Вопросы философии. - 2000. - № 5. - С. 76-87.

Глава 1. Гуманитарные и естественные науки: философскометодологические аспекты взаимосвязи.

1.1. Гуманитарные науки в системе научного знания.

1.2. Основные тенденции системного взаимодействия гуманитарных и естественных наук.

1.3. Синергетический подход как методологическая основа сближения гуманитарных и естественных наук.

Глава 2. Эвристические возможности и границы применимости синергетики в методологии гуманитарных наук.

2.1. Возможности и границы применения синергетики в методологии истории.

2.2. Синергетика и философско-методологические исследования в психологии.

2.3. Синергетическое моделирование в методологии образования.

Введение диссертации (часть автореферата) на тему «Синергетика в методологии гуманитарных наук»

Актуальность исследования. Последние десятилетия в российском научном сообществе являются временем интенсивного поиска новых методологических стратегий, совместимых с теоретическими традициями отечественной гуманитарной науки. Одним из наиболее отчётливых и продуктивных направлений такого поиска следует признать синергетическое, обнадеживающее своей познавательной перспективой как в методологии истории, где решается проблема методологического наследия макросоциальной историографии, так и в методологии психологии и общих проблем образования, где существенной оказывается проблема идеологических конструктов, решение которой осложнено многолетним теоретико-систематическим усвоением последних.

На рубеже XXI века происходит своеобразная «встреча», когерентное взаимодействие тех наработок, которые созданы в синергетике с результатами исследований в отдельных гуманитарных науках, которые до открытий Г. Хакена и И. Пригожина или параллельно с ними пришли к сходным идеям, глубоким обобщениям и принципам. В последние годы стали появляться работы по гуманитарной тематике, включающие в свой эпистемологический аппарат основные представления, термины и методы, заимствованные из синергетики. Многим исследователям представляется спорным возможность применения методологических установок, разработанных в рамках естественных наук к явлениям социальной природы. Однако, возможность синерге-тической разработки методологических проблем гуманитарных наук обеспечивается общенаучным контекстом - конвергенцией естественнонаучного и гуманитарного знания, миграцией научных парадигм из одной отрасли научного знания в другую.

Необходимо спокойно и взвешенно воздать должное как действительным методологическим достижениям синергетики, так и ее необоснованным притязаниям. Это предполагает определение границ и возможностей функ3 ционирования фундаментальных принципов синергетики. Требуется содержательный философско-методологический анализ того, как осуществляется использование синергетических принципов в современном гуманитарном знании.

Степень разработанности проблемы. В настоящее время в философии науки наблюдается тенденция, направленная на создание единой методологической основы как для естественных, так и для гуманитарных наук. В первую очередь это связано с тем, что наука вышла на такие рубежи междисциплинарного исследования, когда объекты исследования можно рассматривать и как естественные, и как гуманитарные. Само определение гуманитарных наук связывается с «человекомерными» явлениями. Вместе с тем естественные науки все больше гуманитаризируются.

В конце XIX - начале XX века проблема соотношения гуманитарных и естественных наук была поставлена В. Дильтеем, представителями баден-ской школы неокантианства Г. Риккертом, В. Виндельбандом, и она остается значимой и для нашего времени. Сегодня становится очевидным, что «науки о культуре» должны иметь свой собственный концептуально-методологический фундамент, отличный от фундамента естествознания. В качестве новой формы взаимодействия естествознания и гуманитаристики выступает проблема соотношения синергетики и гуманитарных наук.

Теоретико-методологическая актуализация современных гуманитарных наук содержится в работах Н.С. Автономовой, З.С. Алябьевой, Г.А. Антипо-ва, М.М. Бахтина, Е.А. Бельцевой, А.Г. Бермуса, В.Г. Борзенкова, А.А. Бруд-нова, О.Г. Дробницкого, В.В. Ильина, И.Т. Касавина, Н.И. Киященко, В.Г. Кузнецова, С.А. Лебедева, Е.А. Мамчур, JI.A. Марковой, Л.А. Микеши-ной, В.В. Миронова, С.И. Митиной, А.А. Михайлова, В.И. Омельянчикова, М.А. Розова, Г.И. Рузавина, В.Г. Федотовой, В.П. Филатова, Б.Г. Юдина и др. При этом проблемные аспекты системного взаимодействия естественных и гуманитарных наук, детерминации научного знания в исследовательской литературе освещались И.Т. Касавиным, Б.М. Кедровым, В.Е. Кемеровым, 4

Т.Х. Керимовым, В.А. Лекторским, С.А. Никитиным, В.Н. Порусом, Н.М. Смирновой, ЕЛ. Чертковой, B.C. Швырёвым и др.

Предтечей синергетического подхода можно рассматривать исследования по диалектике самоорганизующихся систем И.В. Лупандина, Т.П. Ма-тяш, А.А. Печенкина, Е.Я. Режабека и др.

Базовые идеи синергетики изложены в трудах Р. Келера, Г. Николиса, И.Р. Пригожина, И. Стенгерс, Г. Хакена, Э. Янча, а также в исследованиях отечественных ученых В.И. Аршинова, В.Г. Буданова, Ю.А. Данилова, К.Х. Делокарова, С.П. Капицы, С.П. Курдюмова, Г.Г. Малинецкого, Н.В. Поддубного, B.C. Ратникова, А.П. Руденко, Я.И. Свирского и др.

Возможности использования синергетического подхода в социально-гуманитарных науках в целом нашли отражение в исследованиях Е.А. Антонова, В.Т. Волова, B.C. Егорова, Д.Ф. Китаева, А.В. Кокина, Е.Н. Князевой, B.C. Лутая, B.C. Степина, Н.М. Таланчука, М.И. Штеренберга и др. Отдельные аспекты методологических проблем применения синергетики в гуманитарных отраслях науки изучали Л.В. Бараусова, В.Э. Войцехович, И.С. Добронравова, Э. Ласло. Использование синергетики в культурологических исследованиях рассматривается у О.Н. Астафьевой, В.В. Васильковой, И.А. Евина, А.В. Зубковой, М.С. Кагана, Л.П. Киященко, Э.А. Орловой, В.М. Петрова, Н.А. Хренова и др.

В этой связи следует обратить особое внимание на формирование особого слоя синергетических исследований, связанных с проблематикой социально-гуманитарного знания. Среди представителей вновь возникшей социальной синергетики - как своего рода специального контекста, содействующего распространению синергетических идей в философии истории, психологии и общих проблем образования, можно выделить А.А. Борзых, В.П. Бранского, И.А. Ильяеву, B.C. Капустина, О.Н. Козлову, А.А. Колесникова, Г.А. Котельникова, О.А. Музыку, С.Д. Пожарского, Н.Г. Савичеву и Др.

Проблематика теоретической синергетики, разрабатываемая собственно в методологии гуманитарных наук, может быть представлена в нескольких дисциплинарных группах.

Возможности применения синергетики в макросоциальных методологических подходах, применяемых при изучении истории, а также при описании частных исторических явлений рассматривали отечественные ученые A.M. Аматов, Л.И. Бородкин, С.Г. Гомаюнов, И.Д. Коноваленко, А.П. Наза-ретян, В.П. Римский, М.В. Сапронов, К.В. Хвостова и др., а также зарубежные: А. Байхерен, В.А. Пироженко, Е. Топольский, Д. Мак-Клоски, Н. Хайес, М. Шермер и др.

Использование синергетики в философско-методологических исследованиях в психологии представлено К.А. Абульхановой-Славской, С.С. Бубновой, О.А. Власовой, В.Е. Клочко, В.Ю. Крыловым, А.О. Прохоровым, Д.В. Сочивко, В.Б. Тарабаевой, И.Н. Трофимовой, JI.P. Фахрутдиновой и др. Существенный вклад в разработку данного аспекта внесла И.В. Ершова-Бабенко, которая полагает возможным исследование психики как синергети-ческой реальности.

Использование синергетического подхода в педагогических исследованиях, в том числе в педагогике высшей школы и философии образования нашло отражение в работах Р.Г. Баранцева, Н.В. Лежневой, П.Е. Решетникова, А.П. Усольцева, М.А. Фёдоровой, В.А. Харитоновой и др.

Степень разработанности общих и специальных проблем синергетики позволяет заключить, что интенсивное восприятие синергетических идей и принципов в методологии гуманитарных наук требует философско-методологической рефлексии «среднего уровня» (термин Р. Мёртона) - исследования возможностей применения синергетических принципов в истории (макросоциальных исследованиях), теоретико-методологических установках, распространённых в современных психологических исследованиях и актуальной философии образования.

Объектом исследования выступают методологические разработки синергетической теории в современных гуманитарных науках.

Предметом исследования являются конкретно-методологические процедуры ассимиляции и применения базовых синергетических идей и принципов в методологии гуманитарных наук.

Цель исследования - выявить и обосновать возможности и пределы методологического восприятия синергетики в гуманитарных науках - в истории, психологии, педагогике и философии образования.

Для решения поставленной цели предполагается решить следующие задачи:

Выявить основания сближения методологических подходов гуманитарных и естественных наук;

Определить основные тенденции системного взаимодействия гуманитарных и естественных наук и охарактеризовать методологические условия их сближения в теоретико-синергетической познавательной среде;

Уточнить точки взаимопроникновения методологии синергетики с методологиями конкретных гуманитарных наук и возможности её использования в анализе гуманитарных процессов;

Установить возможности и границы применения синергетики в современных философско-теоретических и конкретно-научных исторических исследованиях;

Выявить основные способы преобразования синергетических идей и принципов в полипарадигмальной среде современных философско-психологических исследований;

Раскрыть условия и теоретические контексты синергетического моделирования в методологии образования.

Теоретико-методологические основы исследования. В соответствии с предметом и целью исследования были выбраны средства и методы исследования.

В основу диссертации положен диалектический метод как совокупность принципов развития, всеобщей связи, единства исторического и логического. Использовались общенаучные подходы и принципы: системный, си-нергетический, исторический, эволюционный подходы, принцип дополнительности.

В процессе работы над диссертацией интерпретировались также методологические программы, известные в методологии макроистории (форма-ционный, цивилизационный, культурологический подходы), в теоретико-психологических исследованиях (бихевиористская, психоаналитическая, гуманистическая и системно-деятельностная парадигмы), в методологии образования (системно-деятельностный, личностный, полисубъектный, культурологический, этнопедагогический и антропологический подходы).

Научная новизна диссертационного исследования состоит в том, что: в современной методологии гуманитарных наук выявлены черты, присущие естественным наукам, и, напротив, в современном естествознании обнаружены черты гуманитарных наук, что дает основание предполагать возможность выработки таких методологических подходов, которые в едином контексте будут описывать как природные, так и «человекомерные» явления; определены основные тенденции системного взаимодействия гуманитарных и естественных наук и охарактеризовано средовое (контекстуальное) значение этих тенденций для восприятия синергетических идей и принципов в методологии гуманитарных наук, что связано с решением терминологической и параметральной методологических проблем; на основе анализа соответствия гуманитарных явлений процессам, происходящим в самоорганизующихся системах, уточнены точки взаимопроникновения методологии синергетики с методологиями конкретных гуманитарных наук и намечены пути её использования в анализе гуманитарных процессов;

Установлены возможности и основные границы применения синергетики в современных философско-теоретических исследованиях при описании исторических макропроцессов, а также конкретно-научных исторических фактов и событий, показаны возможности использования синергетических принципов в формационном, цивилизационном и культурологическом подходах;

Выявлены основные способы преобразования синергетических идей и принципов в полипарадигмальной среде современных философско-методологических исследований в психологии, проанализированы возможности описания психических феноменов синергетическим языком;

Раскрыты условия и теоретические контексты синергетического моделирования в методологии образования на уровне конкретных языков теоретико-методологического моделирования, а также при описании формирования качеств отдельной личности.

Основные положения, выносимые на защиту:

1. В современной методологии гуманитарных наук выявлены черты, присущие естественным наукам, и, напротив, в современном естествознании обнаружены черты гуманитарных наук. В первую очередь это связано с группой парадигм, которые исследуют социальные явления в контексте целостности и развития, а также с эволюционными парадигмами. Это дает основание предполагать возможность выработки таких методологических подходов, которые в едином контексте будут описывать как природные, так и «челове-комерные» явления.

2. Синергетическая концепция взаимосвязи системного взаимодействия гуманитарных и естественных наук предполагает решение терминологической и параметральной методологических проблем: применение синерге-тической методологии избыточно при описании простых систем, однако при установлении параметров порядка появляется возможность моделировать процессы в самоорганизующихся системах. Целесообразно при этом выявить показатели, по которым можно оценить степень связности и взаимного влияния этих переменных друг на друга.

3. При уточнении точек взаимопроникновения методологии синергетики с методологиями конкретных гуманитарных наук необходимо: во-первых, установить, существуют ли такие системы в изучаемом явлении, или хотя бы условия для их возникновения; во-вторых, важно выявить и исследовать, насколько возможно рассматривать основные структурные элементы этих систем в качестве параметров порядка системы; в-третьих, проанализировать, насколько выполняются при синергетическом рассмотрении основные научные функции: описание, объяснение, предсказание; в-четвертых, рассмотреть, как отдельные синергетические принципы проявляются в том или ином изучаемом явлении.

4. При изучении исторических макропроцессов их непредсказуемость будет определяться не только объективными, но и субъективными факторами, что в большой степени осложняет поиск адекватных им синергетических терминов и параметров порядка. Оправданным представляется применение синергетического подхода к изучению повторяющихся кратковременных исторических явлений (предсказательными значениями при этом можно пренебречь).

5. В психологии выявлена методологическая эффективность синергетического представления личности как самоорганизующейся системы; её параметры порядка в этом случае оказываются связаны с внешними проявлениями психики, а не с внутренней личностной структурой; синергетическое описание личности в этих случаях содержит в себе риски терминологической редукции. При построении синергетических моделей психических явлений следует, прежде всего, иметь в виду поведенческую конкретность последних.

6. В методологии образования восполнение синергетических идей и принципов ограничивается переописанием конкретных статических систем в конкретный момент времени - синергетика применяется здесь на уровне конкретных языков теоретико-методологического моделирования, что, однако, не позволяет описывать процесс формирования того или иного воспитуемого качества личности с приемлемой полнотой и выявлять условия, при которых это воспитание возможно.

Теоретическая и научно-практическая значимость исследования. Теоретическая значимость исследования заключается в реализации конкретно-методологического подхода к изучению возможностей и пределов применения синергетики в гуманитарных науках, что позволяет разрабатывать проблематику синергетического анализа в философии конкретных гуманитарных наук. Практическая значимость исследования заключается в выявлении границ и пределов применения синергетики в методологии истории, фило-софско-методологических исследованиях в психологии и методологии образования. Определены принципы синергетики, которые принимают эвристические значения в методологии гуманитарных наук.

Материалы диссертации могут быть использованы исследователями в области философии науки и философии гуманитарных наук, в образовательных курсах «Философия», «Концепции современного естествознания», в специальных курсах по философии синергетики в гуманитарных науках.

Апробация результатов исследования. Основные положения и выводы, полученные в ходе диссертационного исследования, излагались в ряде публикаций автора, а также обсуждались на Международной научной конференции «Перспективы синергетики в XXI веке» (Белгород, 2003); Всероссийской научной конференции «Человек в изменяющейся России: философская и междисциплинарная парадигма» (Белгород, октябрь 2006 г.); Всероссийской научной конференции «Философия и наука поверх барьеров: человек и культурно-исторические типы глобализации» (Белгород, 2007); Всероссийской научной конференции «Философия и наука поверх барьеров: философское и социально-гуманитарное знание в начале нового столетия (Белгород, апрель 2008); III Всероссийской научно-практической конференции «Система ценностей современного общества» (Новосибирск, сентябрь 2008); Международной научной конференции Н.Н. Страхов и русская культура XIX-XX:

11 к 180-летию со дня рождения» (Белгород, октябрь 2008); V Всероссийской научно-практической конференции «Система ценностей современного общества» (Новосибирск, март 2009); IV Всероссийской научной конференции «Философия и наука поверх барьеров: культурно-цивилизационные и антропологические кризисы идентичности в современном мире» (Белгород, апрель 2009); IV Всероссийской научной конференции «Проблемы российского самосознания: архаическое, традиционное и инновационное начала» (Белгород, май 2009); VII Всероссийской научно-практической конференции «Система ценностей современного общества» (Новосибирск, июль 2009).

Результаты диссертационного исследования использованы автором в ходе чтения лекций и проведения семинарских занятий по дисциплине «Концепции современного естествознания», при чтении спецкурсов «Синергетика в социально-гуманитарных науках», «Человек и ноосфера».

Диссертация обсуждалась на кафедре философии Белгородского государственного университета и рекомендована к защите.

Структура работы. Диссертационное исследование состоит из введения, двух глав, включающих по три параграфа, заключения и списка литературы.

Заключение диссертации по теме «Философия науки и техники», Мальцева, Наталья Николаевна

Заключение

Проведенное исследование позволило выявить возможности и границы теоретико-методологического применения синергетического знания в гуманитарных науках; при этом особое внимание было уделено конкретно-методологическим условиям восприятия и развития синергетических идей в отечественном научном сообществе (учитывалась междисциплинарная миграция системно-кибернетических теорий, устойчивый интерес исследователей к математико-синергетической доктрине Г. Хакена и т.д.).

1. Начиная со второй половины XX века, синергетика получила достаточно широкое распространение во многих областях научного знания; возможность синергетической разработки методологических проблем гуманитарных наук обеспечивалась общенаучными процессами конвергенции естественнонаучного и гуманитарного знания. Между тем, увлечение синергетикой как некоторой научной идеологией давало себя знать в неправомерных рисках её прикладного восприятия. В этой связи в диссертации предпринят анализ возможностей применения и установления границ применимости теоретической синергетики в методологии гуманитарных наук - в истории, психологии, педагогике и философии образования. Тем самым выявляются основные тенденции системного взаимодействия гуманитарных и естественных наук и устанавливается средовое значение этих тенденций для восприятия синергетических идей и принципов в методологии гуманитарных наук.

2. Обращение к синергетическим идеям и принципам в гуманитарных исследованиях не может ограничиваться выявлением общих параметров порядка гуманитарных («человекомерных») систем. Степень разработанности общих и специальных проблем синергетики позволяет заключить, что интенсивное восприятие синергетических идей и принципов в методологии гуманитарных наук требует философско-методологической рефлексии «среднего уровня»; таким образом, устанавливаются конкретно-методологические процедуры ассимиляции и применения синергетических идей и принципов в теоретической среде гуманитарных исследований.

3.В частности, уточняются возможности и основные границы применения синергетики в современных философско-теоретических и конкретно-научных исторических исследованиях; выявляется, что при изучении исторических макропроцессов их непредсказуемость будет определяться не только объективными, но и субъективными факторами, что в большой степени осложняет поиск адекватных им синергетических терминов и параметров порядка. Отсюда, применение синергетического подхода является наиболее эффективным для изучения повторяющихся кратковременных исторических явлений.

4. Устанавливается, что в полипарадигмальной среде современных фи-лософско-методологических исследований в психологии возможно синергетическое представление личности как самоорганизующейся системы; её параметры порядка в этом случае оказываются связаны с внешними проявлениями психики, а не с внутренней личностной структурой; синергетическое описание личности в этих случаях содержит в себе риски терминологической редукции. Поведенческую конкретность психических явлений следует, прежде всего, учитывать при построении психосинергетических методологических моделей. В бихевиористской парадигме синергетический подход можно рассматривать как один из случаев редукционизма, поскольку ее сторонники пытаются описывать личность человека через его взаимодействие с окружающей средой, что не всегда соответствует объективной картине. В психоаналитической парадигме синергетический подход мало эффективен, поскольку ограничивается констатацией того факта, что система является самоорганизующейся. В гуманистической и системно-деятельностной парадигмах применение синергетики ограничено ситуациями и индивидуумами. При построении синергетических моделей конкретных психических явлений следует иметь в виду, что здесь, как и в конкретно-исторических исследованиях построенная модель будет работать только в некотором конкретном случае, поскольку параметры системы являются индивидуальными. Поведение личности или коллектива остается неоднозначным, и заранее предположить, как будут развиваться события, не представляется возможным, поскольку нельзя дать однозначные предсказания развития данных нелинейных систем.

5. При определении условий и теоретических контекстов синергетического моделирования в методологии образования следует учесть, что использование системно-деятельностного, культурологического, этнопедагогиче-ского и антропологического подходов не допускает применения синергетических принципов в силу невозможности рассматривать соответствующие им системы как самоорганизующиеся. При изучении педагогических явлений с использованием личностного, или полисубъектного подходов применение синергетики ограничивается описанием конкретных статических систем в конкретный момент времени - синергетика применяется на уровне конкретных моделей, что не позволяет описывать процесс формирования того или иного качества личности и выявлять условия, при которых это формирование возможно.

Таким образом, в диссертации реализован конкретно-методологический подход к изучению возможностей и пределов применения синергетики в методологии гуманитарных наук, что позволяет разрабатывать проблематику синергетического анализа в конкретных гуманитарных науках с учётом установленных эвристических значений синергетических идей и принципов.

Список литературы диссертационного исследования кандидат философских наук Мальцева, Наталья Николаевна, 2009 год

1. Абульханова-Славская, К.А. Идея системности в современной психологии: монография Текст. / К.А. Абульханова-Славская. Под ред. В.А. Ба-рабанщикова. -М.: Институт психологии РАН, 2005. - 495 с.

2. Аверинцев, С.С. Образ античности: Сб. ст. посвященных литературе античности. [Текст] / С.С. Аверинцев. СПб: Азбука-классика, 2004. - 477, с.

3. Аверьянов, А.Н. Системное познание мира: методологические проблемы Текст. / А.Н. Аверьянов. М.: Политиздат, 1985. - 263 с.

4. Автономова, Н. С. Эпистемологическая концепция М. Фуко и ее эволюция Текст. / Н.С. Автономова // Французская социология сегодня: анализ немарксистских концепций. М.: Наука, 1989. - С. 45-64.

5. Акоф, Р. Общая теория систем и исследование систем как противоположные концепции науки о системах Текст. / Р. Акоф // Общая теория систем. -М, 1966.-С. 77-78.

6. Алексеев, П.В. Предмет, структура и функции диалектического материализма Текст. / П.В. Алексеев. М.: Изд-во Моск. ун-та, 1978. - 336 с.

7. Алтухов, B.JI. Смена парадигм и формирование новой методологии Текст. / В.Л. Алтухов // Общественные науки и современность. 1993. - №1. - С. 88-100.

8. Алябьева, З.С. Практическое значение гуманитарного знания Текст. / З.С. Алябьева, С.П. Щавелев // Гуманитарное знание: сущность и функции. СПб, 1991. - С. 56-69.

9. Аманжолулы, A.M. Методологические проблемы применения естественнонаучных методов в историческом исследовании: история и синергетика Текст.: Автореф. дисс. . докт. исторических наук / A.M. Аманжолулы. -Караганда, 2007. 44 с.

10. Аматов, A.M. Философско-методологические основания междисциплинарных исследований техногенной цивилизации Текст.: Дисс. . канд. филос. наук. / А. М. Аматов. Белгород, 2008. - 169 с.

11. Анищенко, B.C. Динамические системы Текст. / B.C. Анищенко // Соро-совский образовательный журнал. 1997. - № 11. - С. 77-84.

12. Антипов, Г.А. Историческое прошлое и пути его познания Текст. / Г.А. Антипов. М.: Наука, 1987. - 242 с.

13. Антонов, Е.А. От многофакторного к синергетическому видению истории Текст. / Е.А. Антонов // Синергетика в современном мире: Сб. докл. Международной научной конф. Белгород: Изд-во БелГТАСМ, 2000. -С. 6-7.

14. Антонов, Е.А. Философия и синергетика Текст. / Е.А. Антонов // Дух и время: Философско-культурологический альманах. Выпуск I. 1997 год. -Белгород: Изд-во Белгородского госуниверситета, 1998. С. 6-11.

15. Антонов, Е.А. Философский метод познания в контексте современной культуры (Опыт рефлексивного осмысления) монография Текст. / Е.А. Антонов; отв. ред. В.Н. Шилов. Белгород: Изд-во БелГУ, 2006. -208 с.

16. Аршинов, В.И. Гражданское общество в контексте синергетического подхода Текст. / В.И. Аршинов, Н.Г. Савичева // Общественные науки и современность. 1999. - №3. - С.131-138.

17. Аршинов, В.И. Синергетическое знание: между сетью и принципами Текст. / В.И. Аршинов, В.Э. Войцехович // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс - Традиция, 2000-С. 107-120.

18. Астафьева, О.Н. Синергетический подход к исследованию социокультурных процессов: возможности и пределы Текст. / О.Н. Астафьева М.: МГИДА, 2002. - 295 с.

19. Афанасьев, А.И. Специфика парадигм гуманитарного знания Текст. / А.И. Афанасьев // Перспективи. 2005. - № 3 (31). - С. 118-122.

20. Бак, Д.П. Границы интерпретации в гуманитарном и естественнонаучном знании Текст. / Д.П. Бак, Н.И. Кузнецова, В.П. Филатов // Вопросы философии. 1998. - № 5 - С. 144-150.

21. Баксанский, О.Е. Когнитивно-синергетическая парадигма НЛП: от познания к действию Текст. / О.Е. Баксанский, Е.Н. Кучер. М.: ЛКИ, 2007. -184 с.

22. Баранцев, Р.Г. Универсальная семантика триадических структур в науке-искусстве-религии Текст. / Р.Г. Баранцев // Языки науки языки искусства. - Прогресс-Традиция, 2000. - С. 61-65.

23. Бараусова, Л.В. Формирование личности нового типа как фактор реализации идей коэволюции Текст. / Л.В. Бараусова // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С. 280-293.

24. Барулин, B.C. Социальная философия Текст. / B.C. Барулин. М.: ФА-ИР-ПРЕСС, 2000.-560 с.

25. Баткин, Л.М. Итальянское Возрождение в поисках индивидуальности Текст. / Л. М. Баткин. -М.: Наука, 1989. 270, с.

26. Бахтин, М.М. К методологии гуманитарных наук Текст. / М.М. Бахтин // Эстетика словесного творчества. Изд. 2-е. М., 1986. - С. 381-393.

28. Бельцева, Е.А. Гуманитарное знание и проблема понимания: монография Текст. / Е.А. Бельцева. Киров: ВСЭИ, 2005. - 108 с.

29. Бермус, А.Г. Введение в гуманитарную методологию: Научная монография Текст. / А.Г. Бермус. М.: «Канон+» РООИ «Реабилитация», 2007. -336 с.

30. Библер, B.C. Культура. Диалог культур (опыт определения) Текст. /

31. B.C. Библер // Вопросы философии. -1989. № 6. - С. 31-42.

32. Блауберг, И.В. Становление и сущность системного подхода Текст. / И.В. Блауберг, Э.Г. Юдин. М.: Наука, 1973. - 270 с.

33. Блауберг, И.В. Системный подход как современное общенаучное направление Текст. / И.В. Блауберг, Э.Г. Юдин. М.: Наука, 1986. - 270 с.

34. Борзенков, В.Г. Естественнонаучные основания современных социально-гуманитарных наук Текст. / В.Г. Борзенков // Философия социальных и гуманитарных наук. / Под общ. ред. проф. С.А. Лебедева. М.: Академический Проект, 2006. - С. 152-193.

35. Борзых, А.А. Принципы стратегического и структурного моделирования явлений и управляющих процессов Текст. / А.А. Борзых. Курск, КИСО МГСУ, 2002.-188 с.

36. Бородкин, Л.И. "Порядок из хаоса": концепции синергетики в методологии исторических исследований // Новая и новейшая история. М., 2003. - № 2 Электронный ресурс. / Л.И. Бородкин http://www. hist.msu.ru/Labs/ HisLab/ html/chaos.htm. (9 января 2009).

37. Борщов, А.С. Возможности и пределы синергетических оснований культуры Текст. / А.С. Борщов // Синергия культуры: Труды Всероссийской конференции / Под ред. проф. А.В. Волошина. Саратов. СГТУ, 2002.1. C. 46-51.

38. Бочаров, А.В. Проблема альтернативности исторического развития: историографические и методологические аспекты Текст.: Автореф. дисс. канд. ист. наук / А.В. Бочаров. Томск, 2002. - 26 с.

39. Бранский, В.П. Глобализация и синергетический историзм Текст. / В.П. Бранский, С.Д. Пожарский. СПб.: Политехника, 2004. - 400 с.

40. Бранский, В.П. Социальная синергетика как постмодернистская философия истории Текст. / В.П. Бранский // Общественные науки и современность. 1999. - № 6. - С. 117-127.

41. Бубнова, С.С. Ценностные ориентации личности как многомерная нелинейная система Текст. / С.С. Бубнова // Психологический журнал. - 1999.-т. 20.-№ 5.- С. 38-44.

42. Буданов, В.Г. Методология синергетики в постнеклассической науке и в образовании. Текст.: Автореф. дисс. докт. филос. наук / В.Г. Буданов. -М., 2007.-35 с.

43. Буданов, В.Г. Синергетика: история, принципы, современность. Электронный ресурс. / В.Г. Буданов. http://spkurdyumov.narod.ru/SinBud.htm. (9 января 2009).

44. Буданов, В.Г. Трансдисциплинарное образование, технологии и принципы синергетики Текст. / В.Г. Буданов // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс - Традиция, 2000. - С. 285304.

45. Бычков, В.В. Эстетика отцов церкви. Электронный ресурс. / В.В. Бычков. http://www.krotov .info/librmin/b/bulgakovs/pagel0.htm. (3 января 2009).

46. Валлерстайн, И. Конец знакомого мира. Социология XXI в. Текст. / И. Валлерстайн. М.: Логос, 2003. - 355 с.

47. Василькова, В.В. Порядок и хаос в развитии социальных систем: (синергетика и теория социальной самоорганизации) Текст. / В.В. Василькова. -СПб.: Лань, 1999.-480 с.

48. Виненко, В.Г. Системно-синергетическое моделирование в непрерывном образовании педагога. Текст.: Дисс. доктора пед. наук. / В.Г. Виненко. -Саратов, 2001.-322 с.

49. Власова, В.Б. Исторический факт в потоке парадигмальных сдвигов Текст. / В.Б. Власова // История методологии социального познания. Конец XIX-XX век. М., 2001. - С. 3-17.

50. Войцехович, В.Э. Синергетическая концепция фракталов (социальные и философские основания) Текст. / В.Э. Войцехович // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С. 141-156.

51. Волов, В.Т. Синергетика как базовая методология гуманитариев XXI века Текст. / В.Т. Волов, Д.Ф. Китаев. Самара, 2005. - 276 с.

52. Воробьева, К.Н. К. Э. Циолковский об антропологическом подходе к воспитанию Электронный ресурс. / К.Н. Воробьева. http://readings.gmik.ru /lecture/2006. (6 мая 2009).

53. Воронов, В.В. Педагогика высшей школы в двух словах Электронный ресурс. /В.В. Воронов. http://pedagogik.mgou.ru/indexphp?page=r691f2d5 &directory=6. (23 апреля 2009).

55. Глобальный эволюционизм: (Философский анализ) Текст. / РАН. Институт философии; Отв. ред. JI.B. Фесенкова. -М.: 1994. 150 с.

56. Гобозов, И.А. Куда катится философия. От поиска истины к постмодернистскому трепу. (Философский очерк). / И.А. Гобозов. М: Изд-во Савин С.А., 2005.-200 с.

57. Гомаюнов, С.А. От истории синергетики к синергетике истории Текст. / С.А. Гомаюнов // Общественные науки и современность. 1994.- № 2 - С. 99-106.

58. Горфункель, А.Х. Гуманизм и натурфилософия итальянского Возрождения Текст. / А.Х. Горфункель. -М.: Мысль, 1977. 359 с.

59. Гребнев, А.Н. Методология и методы педагогических исследований. Электронный ресурс. / А.Н. Гребнев, Т.А. Шевелева. http://stunix.uni. udm.ru/~col lor/semhtm/mett.shtml. (15 мая 2009).

60. Гречко, П.К. Социально-гуманитарное познание: онтологическая перспектива Текст. / П.К. Гречко // XI международная конференция "Логика, методология, философия науки". Секция 10. Основания гуманитарных наук. -Москва-Обнинск, 1995. С. 74-78.

61. Гример, X. Теория научных революций Томаса Куна Текст. / X. Гример // Теория и методы в социальных науках / Под. ред. С. Ларсена. Пер с англ. -МГИМО; Российская политическая энциклопедия, 2004. С. 39-57.

62. Грицанов, А.А. Энциклопедия «История философии». Электронный ресурс. / А.А. Грицанов. http://slovari.yandex.ru/dict/hystoi-yofphilosophy /article/if /if-0376.htm. (13 января 2009).

63. Губин, В.Б. Синергетика как новый пирог для «постнеклассических учёных» или отзыв на автореферат докторской диссертации Текст. / В.Б. Губин // Философские науки. 2003. -№ 3. - С.121-155.

64. Губин, В.Б. Синергетика как опора астрологии Текст. / В.Б. Губин // О методологии лженауки. М.: ПАИМС, 2004. - С. 56-66.

65. Гуманитарная наука как предмет философско-методологического анализа (материалы «круглого стола») Текст. // Вопросы философии. 2007. -№ 6 . - С. 57-82.

66. Гуревич, А.Я. Одиссей. Человек в истории: Слово и образ в средневековой культуре Текст. / А.Я. Гуревич. М.: Наука, 2002. - 426 с.

67. Гутов, Е.В. Культурно-исторических типов теория Текст. / Е.В. Гутов // Современный философский словарь / По общей ред. В.Е. Кемерова. - 2-е изд., испр. и доп. - Лондон, Франкурт-на-Майне, Париж, Люксембург, Москва, Минск: «ПАНПРИНТ», 1998. 1064 с.

68. Данилов, Ю.А. Роль и место синергетики в современной науке Текст. / Ю.А. Данилов // Онтология и эпистемология синергетики. М.: Платформа, 1997.-С. 5-11.

69. Делокаров, К.Х. В поисках новой парадигмы: Синергетика. Философия. Научная рациональность Текст. / К.Х. Делокаров, Ф.Д. Демидов. М.: РАГС, 1999.-107 с.

70. Делокаров, К.Х. Синергетика и познание социальных трансформаций Текст. / К.Х. Делокаров // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С. 1835.

71. Дильтей, В. Описательная психология Текст. / В. Дильтей.- М.: Современный гуманитарный университет: ООО «МБА-Сервис», 2001. 138 с.

72. Дильтей, В. Сущность философии Текст. / В. Дильтей. М.: Интрада, 2001.- 160 с.

73. Добронравова, И.С. Причинность и целостность в синергетических образах мира Текст. / И.С. Добронравова // Практична философ1я. 2003. -№ 1 .-С. 6-10.

74. Дробницкий, О.Г. Проблема совести в моральной философии Текст. / О.Г. Дробницкий // Проблемы нравственности. М.: Наука, 1977. -С. 164-182.

75. Евин, И.А. Принципы функционирования мозга и синергетика искусства Текст. / И.А. Евин // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.: Прогресс-Традиция, 2002. - С. 307-321.

76. Ершова-Бабенко, И.В. Методология исследования психики как синергетического объекта. Монография. Электронный ресурс. / И.В. Ершова-Бабенко. Одесса, ОДЭКОМ, 1992. http://philopsy.wallst.ru/monoOhtml. (8 мая 2009).

77. Ершова-Бабенко, И.В. Психосинергетика в контексте истории развития синергетики Текст. / И. В. Ершова-Бабенко // Практична философ1я. -2003.-№ 1. С. 161-173.

78. Зинченко, Ю.П., Философские и методологические проблемы психологии Текст. / Ю.П. Зинченко, А.Ш. Тхостов, Р.С. Шалко // Философия социальных и гуманитарных наук. / Под общ. ред. проф. С.А. Лебедева. М.: Академический Проект, 2008. - С. 608-652.

79. Зубкова, А.В. Синергетические эффекты культурной глобализации: фило-софско-методологические аспекты Текст.: Дисс. . канд. филос. наук. /

80. A.В. Зубкова. Белгород, 2008. - 145 с.

81. Ивакин, А.А. Скептические заметки по поводу философских интерпретаций некоторых выводов синергетики Текст. / А.А. Ивакин. // Наукове шзнання. - 2004. № 1 (13).-С. 47-51.

82. Ильин, В.В. Методология социально-гуманитарных наук Текст. /

83. B.В. Ильин // Философия социальных и гуманитарных наук / Под общ. ред. проф. С.А. Лебедева. М.: Академический Проект, 2006. - С. 69-151.

84. Ильин, В.В. Природа науки: Гносеологический анализ. Текст. / В.В. Ильин, А.Т. Калинкин. М., Высшая школа, 1985. - 290 с.

85. Ильяева, И.А. Культура общения. Опыт философско-методологического анализа Текст. / И.А. Ильяева. Воронеж, Изд-во Воронеж, ун-та, 1989. -167, с.

86. Ионов, И.Н. Теория цивилизаций и неклассическое знание Текст. / И.Н. Ионов // Общественные науки и современность. 2004. - № 5.1. C. 141-156.

87. Ионов, И.Н. Теория цивилизаций и эволюция научного знания Текст. / И.Н. Ионов // Общественные науки и современность. 1997. - № 6. -С. 118-135.

88. Йегер, В. Пайдейя. Воспитание античного грека Текст. / В. Йегер. Пер. с нем. М. Н. Ботвинника. -М.: Греко-латинский кабинет, 1997. - 336 с.

89. Каган, М.С. Формирование личности как синергетический процесс Текст. / М.С. Каган // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. М.: Прогресс-Традиция, 2003. - С. 212-227.

90. Капица, С.П. Синергетика и прогнозы будущего Текст. / С.П. Капица, С.П. Курдюмов, Г.Г. Малинецкий. Изд. 2-ое. М.: Эдиториал УРСС, 2001.-288 с.

91. Капустин, B.C. Синергетика социальных инновационных процессов Электронный ресурс. / B.C. Капустин. http://nonlin.ru/node/lll. (9 июня 2009).

92. Кассирер, Э. Философия Просвещения Текст. / Э. Кассирер. М.: Республика, - 2004. - 400 с.

93. Катасонов, В.Н. Лестница на небо (генезис теории множеств Г. Кантора и проблема границ науки) Текст. / В.Н. Катасонов // Границы науки. М., 2000.-С. 8-78.

94. Кедров, Б.М. Единство диалектики, логики и теории познания. Текст. / Б.М. Кедров. Изд. 2-е стереотипное. - М.: КомКнига, 2006. - 296 с.

95. Кемеров, В.Е. Концепция радикальной социальности Текст. / В.Е. Кемеров // Вопросы философии. 1999. - №7. - С. 3-13.

96. Кемеров, В.Е. Метафизика-динамика Текст. / В.Е. Кемеров // Вопросы философии. 1998. - №8. - С.59-61.

97. Кемеров, В.Е. О философской моде в России Текст. / В.Е. Кемеров // Вопросы философии. 2000. -№11. - С. 3-11.

98. Кемеров, В.Е. Меняющаяся роль социальной философии и антиредукционистские стратегии Текст. / В.Е. Кемеров // Вопросы философии. 2006. -№2.-С. 61-78.

99. Кинелев, В.Г. Контуры системы образования XXI века Текст. / В.Г. Ки-нелев // Информатика и образование. 2000. - № 5. - С. 2-7.

100. Климова, С.М. Философия текста и возможные интерпретации реальности Текст. / С.М. Климова // Философия науки: актуальные историко-научные и методологические проблемы: монография / под ред. проф.

101. B.П. Римского. Белгород: Изд-во БелГУ, 2007. - С. 213-237. Ю4.Клочко, В.В. Психосинергетика: настоящее и будущее психологии Текст.

102. В. В. Клочко // Человек в психологии: ориентиры, исследования в новом столетии: Материалы конф. Караганда, 20 апреля 2000. КарГУ, 2001.1. C. 99-106.

103. Князева, Е.Н. Синергетический вызов культуре Текст. / Е.Н. Князева // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. - М.: Прогресс Традиция, 2000. - С.243-261.

104. Князева, Е.Н. Синергетика как новое мировидение: диалог с И. Пригожи-ным Текст. / Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов // Вопросы философии. 1992. -№12.-С. 3-20.

105. Князева, Е.Н. Синергетика: начала нелинейного мышления Текст. / Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов // Общественные науки и современность. -1993.-№2.-С. 41.

106. Князева, Е.Н. Трансдисциплинарность синергетики: следствия для образования Текст. / Е.Н. Князева, С.П. Курдюмов // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. - М.: Прогресс-Традиция, 2003. С. 341-357.

107. Ковалева, О.И. Основные тенденции развития университетского образования на современном этапе в процессе модернизации образования Электронный ресурс. / О.И. Ковалева. http://conf.stavsu.ru/conf.asp7ReportId =272. (6 мая 2009).

108. Козлова, О.Н. О методах анализа социокультурных явлений Текст. / О.Н. Козлова // Социологические исследования. 1993. - № 11. - С. 138146.

109. Кокин, А.В. Культурологические исследования цивилизации: перспективы и границы применимости синергетического подхода Текст.: Автореф. дисс. .канд. философских наук / А.В. Кокин. Великий Новгород., 1999. -26 с.

110. Колесников, А.А. Синергетические методы управления сложными системами: Теория системного синтеза Текст. / А.А. Колесников. М.: КОМ-КНИГА, 2006. - 240 с.

111. Концепция самоорганизации в исторической ретроспективе: сборник статей Текст. -М.: Наука, 1994.-239 с.

112. Коршунов, A.M. Гуманитарное знание и понимание Текст. / A.M. Коршунов, В.В. Мантатов // Философские науки. 1986. - № 5 . - С. 36-45.

113. Котельников, Г.А. Социальная синергетика Текст. / Г.А. Котельников // Дух и время: Философско-культурологический альманах. Выпуск I. 1997 год. Белгород: Изд-во Белгородского госуниверситета, 1998. - С. 11-18.

114. Крылов, В.Ю. Методологические и теоретические проблемы математической психологии Текст. / В.Ю. Крылов. М.: «Янус-К», 2000. - 376 с.

115. Кузьмичева, О.А. И. Пригожин о социальности науки Текст. / О.А. Кузь-мичева // Наукове шзнання. 2004. - № 1 (13). - С. 51-56.

116. Кузнецов, В.Г. Герменевтика и гуманитарное познание Текст. / В.Г. Кузнецов. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1991. 192 с.

117. Кузнецов, В.Г. Становление герменевтического обоснования гуманитарных наук Текст. / В.Г. Кузнецов // Проблемы логики и методы научного познания. М, 1988. - С. 80-96.

118. Ласло, Э. Основания трансдисциплинарной единой теории Текст. / Э. Ласло // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс - Традиция, 2000. - С. 326-333.

119. Лебедев, С.А. Философия науки: краткая энциклопедия (основные направления, концепции, категории) Текст. / С.А. Лебедев. М.: Академический проект, 2008. - 692 с.

120. Лежнева, Н.В. Учитель в системе личностно-ориентированного обучения (из опыта работы начальной школы) Текст. / Н.В. Лежнева // Директор школы. 2000. - № 9. - С.109-117.

121. Лекторский, В.А. Возможна ли интеграция естественных наук и наук о человеке? Текст. / В.А. Лекторский // Вопросы философии. 2004. - № 3. - С. 44-49.

122. Леонтьев, А.Н. Деятельность. Сознание. Личность. Текст. / А.Н. Леонтьев. М.: Политиздат, 1975. - 302 с.

123. Лефевр, В.А. Формальный метод исследования рефлексивных процессов Текст. / В.А. Лефевр. // Вопросы философии. 1971. - № 9. - С. 103-115.

124. Лихачёв, Д.С. Возвращение к человеку Текст. / Д.С. Лихачев, Н. Самвелян // Иностранная литература. - 1988. № 1.-С.211-218.

125. Лихачёв, Д.С. Прошлое будущему. Статьи и очерки. Текст. / Д.С. Лихачев.-Л., 1985.-575 с.

126. Лихтенберг, Г.К. Деградация философии. Электронный ресурс. / Г.К. Лихтенберг. http://www.portalus.ru/modules/philosophy/rusreadme. php?subaction=showfull&id= 110806253 0&archive=0215&startfrom=&ucat =1&. (6 мая 2009).

127. Лосев, А.Ф. Эстетика Возрождения Текст. / А.Ф. Лосев. М.: Мысль, 1982.-623 с.

128. Лотман, Ю.М. Исторические закономерности и структура текста Текст. / Ю.М. Лотман // Внутри мыслящих миров. Человек-текст-семиосфера-история. М.: Языки русской культуры, - 1996. - С. 319-327.

129. Лутай, B.C. Синергетическая парадигма как философско-методологичес-кая основа решения главных проблем XXI века Текст. / B.C. Лутай // Практична философ1я. 2003. - № 1. - С. 10-38.

130. Майнцер, К. Сложность и самоорганизация. Возникновение новой науки и культуры на рубеже века Текст. / К. Майнцер // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс - Традиция, 2000. - С. 56-79.

131. Мак-Клоски Д. Полезно ли прошлое для экономической науки? Текст. / Д. Мак-Клоски // Теория и история экономических и социальных институтов и систем.- Зима, 1993.- Том 1.- Вып. 1.- С. 107-136.

132. Малинецкий, Г.Г. Развитие и рубежи синергетики Текст. / Г.Г. Малинец-кий // Грани познания: наука, философия, культура в XXI в.: В 2 кн. М.: Наука, 2007.-Кн. 2.-С. 131-157.

133. Маркова, JI.A. Наука на своих границах с религией и хозяйством (по работам С.Н. Булгакова) Текст. / JI.A. Маркова // Границы науки. М., 2000. -С. 228-275.

134. Матяш, Т.П. Сознание как целостность и рефлексия Текст. / Т.П. Ма-тяш. Ростов-на Дону, Издательство Ростовского университета, 1988. -184 с.

135. Махлин, B.JI. Второе сознание. Подступы к гуманитарной эпистемологии Текст. / B.JI. Махлин. М.: «Знак», 2009. - 632 с.

136. Микешина, JI.A. Философия познания. Проблемы эпистемологии гуманитарного знания Текст. / JI.A. Микешина. М.: «Канон+», РООИ «Реабилитация», 2009. - 560 с.

137. Микешина, JI.A. Эпистемология ценностей Текст. / JI.A. Микешина. -М.: РОССПЭН, 2007.-439 с.

138. Миронов, В.В. Философия и метаморфозы культуры Текст. / В.В.Миронов. - М.: Современные тетради, 2005. 424 с.

139. Митина, С. И. Философский эго-текст в культуре: репрезентативная модель Текст. / С. И. Митина. Саранск, Мордов. гос. пед. ин-т. 2008. -130 с.

140. Моисеев, Н.Н. Человек и ноосфера Текст. / Н.Н. Моисеев. М.: Молодая гвардия, 1990.-351 с.

141. Мосионжик, Л. А. Синергетика для гуманитариев Текст. / Л.А. Мосион-жик. СПб.; Кишинёв: ИИ РАН «Нестор-История»; Изд-во «Высшая Антропологическая Школа», 2003. - 155 с.

142. Музыка, О.А. Аксиологическая компонента социальной синергетики в системе развития общества Текст.: Автореф. дисс. докт. филос. наук / О.А. Музыка. Таганрог, 2007. - 54 с.

143. Назаретян, А.П. Синергетика в гуманитарном знании: предварительные итоги Текст. / А.П. Назаретян // Общественные науки и современность. -1997.-№2.-С. 91-98.

144. Назарова, Т.С. Парадигма нелинейности как основа синергетического подхода в обучении Текст. / Т.С. Назарова, B.C. Шаповаленко // Стандарты и мониторинг в образовании. 2003. - № 1. - С. 9-15.

145. Насырова, М.Б. Этнопедагогический подход в воспитании культуры межнационального общения студента Текст.: Автореф. . дисс. докт. педагог. наук. / М.Б. Насырова. Оренбург, 2008. - 43 с.

146. Наука: возможности и границы Текст. / Отв. ред. Е.А. Мамчур. М.: Наука, 2003.-293 с.

147. Наука и ценности: Проблемы интеграции естественнонаучного и социо-гуманитарного знания. Текст. / Под ред. М.С. Кагана, Б.В. Маркова. Л.: ЛГУ, 1990.-184 с.

148. Носов, Д.М. Предисловие Текст. / Д.М. Носов // Смит Р. История гуманитарных наук. 2-е изд. - М.: Изд. Дом ГУ ВМЭ, 2008. - 392 с.

149. Олпорт, Г. Становление: основные положения психологии личности Текст. / Г. Олпорт // Становление личности. Избранные труды. М.: "Смысл", 2002. - С. 166-216.

150. Орлова, Э.А. Современная городская культура и человек Текст. / Э.А. Орлова. -М.: Наука, 1987. 191 с.

151. Петров, В.М. Перспективы развития искусства: методы прогнозирования Текст. / В.М. Петров, Л.Г. Бояджиева. М.: Русский мир. - 158 с.

152. Петрученко, О. Латино-русский словарь Текст. / О. Петрученко. М.: Греко-латинский кабинет Шичалина. - 1994. - 810 с.

153. Пироженко, В.А. Синергетика в обществознании: непреодолимые трудности и сомнительные перспективы Текст. / В.А. Пироженко // Наукове шзнання. 2004. - № 1 (13). - С. 65-73.

154. Платонова, С.И. Структура социологического знания Текст. / С.И. Платонова // Философия в XXI веке: международный сборник научных трудов / под общей ред. проф. О.Н. Кирикова. Выпуск 17. - Воронеж: ВГПУ, 2008.-С. 103-115.

155. Плигин, А.А. Личностно ориентированный подход к обучению физике Текст. / А.А. Плигин, О.Е. Баксанский, Е.Н. Кучер // Физика в школе. -2003.-№4. -С. 59-70.

156. Поддубный, Н.В. Методологические и онтологические аспекты самоорганизующихся систем Текст. / Н.В. Поддубный // Синергетические исследования в области гуманитарных и естественных наук / Белгород: ИПЦ «ПОЛИТЕРРА», 2003. С. 151-181.

157. Поддубный, Н.В. Синергетика: диалектика самоорганизующихся систем Текст. / Н.В. Поддубный. Белгород: Изд-во Белгор. госуниверситета. -1999.-352 с.

158. Поддубный, Н.В. Системные парадоксы психологии Текст. / Н.В. Поддубный // Процессы самоорганизации в Универсальной истории: Материалы Междунар. симпоз. Белгород: Изд-во БелГУ, 2004. - С. 113-115.

159. Подкорытов, Г.А. От гуманитарного знания к гуманистическому сознанию Текст. / Г.А. Подкорытов // Гуманитарное знание: сущность и функции.-СПб., 1991.-С. 105-115.

160. Пригожин, И.Р. Время, хаос, квант. К решению парадокса времени: пер. с англ. Текст. / И:Р. Пригожин, И. Стенгерс. 5-е изд., испр. - М.: Едито-риалУРСС, 2003.-240 с.

161. Пригожин, И. Р. Порядок из хаоса (Новый диалог человека с природой) Текст. / И.Р. Пригожин, И. Стенгерс. М.: Прогресс, 1986 - 431 с.

162. Пригожин, И. Философия нестабильности Текст. / И. Пригожин // Вопросы философии. 1991. - № 6. - С. 46-52.

163. Прохоров, А.О. Неравновесные психические состояния и их характеристики в учебной и педагогической деятельности Текст. / А.О. Прохоров // Вопросы психологии. 1996. - №4. - 1996. - С. 32-43.

164. Прытков, В.П. Оправдание синергетики Текст. / В.П. Прытков //Вопросы философии. 2001. -№ 4. - С. 146-149.

165. Ракитов, А.И. Философские проблемы науки. Системный подход Текст. / А.И. Ракитов. М.: Мысль, 1977. - 268 с.

166. Ракитов, А.И. Историческое познание: системно-гносеологический подход Текст. / А.И. Ракитов. М: Политиздат, 1982. - 303 с.

167. Ратников, B.C. Синергетический подход в контексте проблемы научной рациональности Текст. / B.C. Ратников // Практична философ1я. 2003. - № 1. - С. 49-62.

168. Режабек, Е.Я. Капитализм: проблема самоорганизации Текст. / Е.Я. Ре-жабек. Ростов н/Д: Изд-во Рост, ун-та, 2004. - 320 с.

169. Решетников, П.Е. О синергетическом подходе к организации дополнительного образования школьников и студентов / П.Е.Решетников // Дополнительное Образование: история, опыт, перспективы. Белгород: БРИПКиППС, 2003. - С.24-27.

170. Решетников, П.Е. Системно-синергетический подход Текст. / П.Е. Решетников, Н.С. Сердюкова // Исследовательские подходы: хрестоматия по методологии педагогического исследования. Белгород, 2007. - Вып. 2. -С. 6-17.

171. Риккерт, Г. Науки о природе и науки о культуре Текст. / Г. Риккерт. М.: Республика, 1998.-413 с.

172. Римский, В.П. Вместо введения / Текст. В.П. Римский // Философия науки: актуальные историко-научные и методологические проблемы: монография / под ред. проф. В.П. Римского. Белгород: Изд-во БелГУ, 2007. -С. 4-6.

173. Розин, В.М. О синергетике и природе современного мышления Текст. / В.М. Розин // Философские науки. 2004. - № 4. - С. 85-102.

174. Романовская, Т.Б. Границы физики в конце XX века Текст. / Т.Б. Романовская // Границы науки. М., 2000. - С. 79-103.

175. Рубинштейн, С.Л. Бытие и сознание: О месте психического во всеобщей взаимосвязи явления Текст. / С.Л. Рубинштейн. М., 1957. - 328 с.

176. Рузавин, Г.И. Теория рационального выбора и границы ее применения в социально-гуманитарном познании Текст. / Г.И. Рузавин // Вопросы философии. 2003. - № 5. - С. 57-70.

177. Садовский, В.Н. Основания общей теории систем Текст. / В.Н. Садовский. М.: Наука, 1974. - 296 с.

178. Сапронов, М.В. Концепции самоорганизации в обществознании: мода или необходимость? (Размышления о будущем исторической науки) Текст. / М.В. Сапронов // Общественные науки и современность. 2001. - № 1. - С. 155-156.

179. Свирский, Я.И. Самоорганизация смысла: Опыт синергетической онтологии Текст. / Я.И. Свирский. М.: ИФ РАН, 2001. - 181 с.

180. Селевко, Г.К. Современные образовательные технологии: Учебное пособие Текст. / Г.К. Селевко. М.: Народное образование, 1998. - 225 с.

181. Синергетика: перспективы, проблемы, трудности (материалы «круглого стола») // Вопросы философии. 2006. - № 9. - С. 3-33.

182. Синергетике 30 лет. Интервью с профессором Г. Хакеном. Проведено Е.Н. Князевой / Текст. // Вопросы философии. 2000. - № 3. - С. 53-61.

183. Синергетическая философия истории / под ред. В.П. Бранского, С.Д. Пожарского. Рязань: «Копи-Принт», 2009. - 314 с.

184. Сметанин, В.А. Развитие антропологического подхода в нравственном воспитании Текст. / В.А. Сметанин // Вестник удмуртского университета. -2007.-№9.-С. 185-188.

185. Соловьев, B.C. Вера как основание науки Электронный ресурс. / B.C. Соловьев http://www. rodon.org/svs/vkon.htm. (10 июля 2009).

186. Сочивко, Д.В. Психодинамика Текст. / Д.В. Сочивко. М.: МПСИ, 2007. -432 с.

187. Степин, B.C. Генезис социально-гуманитарных наук (философский и методологические аспекты) Текст. / B.C. Степин // Вопросы философии. - 2004.-№3.-С. 37-43.

188. Степин, B.C. Саморазвивающиеся системы и перспективы техногенной цивилизации Текст. / B.C. Степин // Синергетическая парадигма. Многообразие поисков и подходов. М.: Прогресс - Традиция, 2000. - С. 12-27.

189. Степин, B.C. Саморазвивающиеся системы и постнеклассическая рациональность. Электронный ресурс. / B.C. Степин. http://filosof.historic.ru/ bo oks/item/f00/s00/z0000249/. (4 января 2009).

190. Степин, B.C. Теоретическое знание Текст. / B.C. Степин. -М.: Прогресс-традиция. 2000. - 744 с.

191. Стерледев, Р.К. Философский анализ конфликта естественнонаучных и эзотерических концепций XX-XXI вв. Текст.: Автореф. . дисс. докт. филос. наук. / Р.К. Стерледев. Киров, 2009. - 47 с.

192. Страхов, Н.Н. Мир как целое. Текст. / Н.Н. Страхов. М.: Айрис-пресс: Айрис-Дидактика, 2007. - 576 с.

193. Страхов, Н.Н. О методе естественных наук и значении их в общем образовании Текст. / Н.Н. Страхов. СПб., 1865. - XII. - 186 с.

194. Суворов, В.В. Методологические проблемы синергетики. Электронный ресурс. / В.В. Суворов. http://www.5ballov .ru/referats/preview/34783/3. (4 января 2009).

195. Таланчук, Н.М. Сто новых идей в педагогике, связанных с открытием фундаментальных законов системного синергетизма. Эвристический тезаурус / Н.М. Таланчук. Казань: Институт среднего специального образования РАО, 1993.- 106 с.

196. Тарабаева, В.Б. Синергетическая парадигма в психологии Текст. / В.Б. Тарабаева // Процессы самоорганизации в Универсальной истории:

197. Материалы Междунар. симпоз. Белгород: Изд-во БелГУ, 2004. - С. 128130.

198. Тойнби, А.Дж. Постижение истории Текст. / А. Дж. Тойнби. Сб./пер. с англ. Е.Д. Жаркова. - М., 2006. - 640 с.

199. Топольский, Е. Методология истории и исторический материализм Текст. / Е. Топольский // Вопросы истории. 1990. - № 5. - С.3-14.

200. Трофимова, И.Н. Индивидуальные различия с точки зрения эволюционно-синергетического подхода Текст. / И.Н. Трофимова // Вопросы психологии. 1996. - № 1. - С. 72-84.

201. Тугаринов, В.П. Природа, цивилизация, человек Текст. / В.П. Тугаринов. Л.: Изд-во ЛГУ, 1978. - 128 с.

202. Тюхтин, B.C. Отражение, системы, кибернетика. Теория отражения в свете кибернетики и системного подхода Текст. / B.C. Тюхтин. М.: Наука, 1972.-255 с.

203. Тюхтин, B.C. Диалектика познания сложных систем Текст. / B.C. Тюхтин, В.В. Бородкин, A.M. Дорожкин. -М.: Мысль, 1988. 316, 1. с.

204. Уотсон, Д. Психология с точки зрения бихевиоризма Текст. / Д. Уотсон // История психологии: Тексты / Под ред. П.Я. Гальперина, А.Н. Ждан. 2-е изд. -М.: Изд-во Моск. ун-та, 1992. С. 79-96.

205. Усольцев, А.П. Синергетика педагогических систем Текст.: монография / А.П. Усольцев, Уральский госпединститут. Екатеренбург, 2005. - 263 с.

206. Федорова, М.А. Педагогическая синергетика как основа моделирования и реализации деятельности преподавателя высшей школы Текст.: Дисс. . канд. пед. наук. / М.А.Фёдорова. Ставрополь, 2004. - 169 с.

207. Философия и интеграция современного естественно-гуманитарного знания (материалы «круглого стола») Текст. // Вопросы философии. - 2004. -№7. -С. 3-39.

208. Философия истории Электронный ресурс. // http://www.nuru.ru/philos/02 7.htm . (9 января 2009).

209. Философия современного естествознания: Учебное пособие для вузов Текст. / Под общ. ред. проф. С.А. Лебедева. М.: ФАИР-ПРЕСС, 2004. -304 с.

210. Франк, С. Л. Личность и вещь (Философское обоснование витализма) Текст. / С. Л. Франк // Философия и жизнь. Этюды и наброски по философии культуры. СПб.: Издание Д. Е. Жуковского (тип. т-ва "Общественная польза"), 1910.-С. 164-217.

211. Франк, С. Л. Предмет знания. Текст. / С. Л. Франк // Предмет знания. Душа человека. Мн.: Харвест, М.: ACT, 2000 - С. 12-630.

212. Франкл, В. Человек в поисках смысла: Текст. / В. Франкл. Сборник. Пер. с англ. и нем. / Общ. ред. Л.Я. Гозмана и Д.А. Леонтьева. - М.: Прогресс, 1990.-368 с.

213. Фрейд, 3. Будущее одной иллюзии Текст. / 3. Фрейд // Сумерки богов. -М., 1989.-С. 112-132.

214. Фуко, М. Слова и вещи: Археология гуманитарных наук Текст. / М. Фуко.-М., 1977.-488 с.

215. Фюнфштюк, К. Синергетика как новая познавательная модель в гуманитарных науках. Текст.: Автореф. дисс. .канд. философских наук / К. Фюнфштюк. М., 1998. - 25 с.

216. Хакен, Г. Информация и самоорганизация. (Макроскопический подход к сложным системам) Текст. / Г. Хакен. М.: Мир, 1991. - 240 с.

217. Хакен, Г. Можем ли мы применять синергетику в науках о человеке? Текст. / Г. Хакен // Синергетика и психология. Тексты. Вып. 2. Социальные процессы. - М., 2000. - С. 11-25.

218. Хакен, Г. Принципы работы головного мозга: Синергетический подход к активности мозга, поведению и когнитивной деятельности Текст. / Г. Хакен.-М., 2001.-350, 1. с.

219. Хакен, Г. Синергетика Текст. / Г. Хакен. М.: Мир, 1980. - 404 с.

220. Хакен, Г. Синергетика и некоторые ее применения в психологии Текст. / Г. Хакен // Синергетическая парадигма. Нелинейное мышление в науке и искусстве. М.: Прогресс-Традиция, 2002. - С. 296-306.

221. Хакен, Г. Синергетика как мост между естественным и социальными науками Текст. / Г. Хакен // Синергетическая парадигма. Человек и общество в условиях нестабильности. -М.: Прогресс-Традиция, 2003. С. 106-122.

222. Харитонова, В.А. Образование: стратегия развития и синергетика Электронный ресурс. / В.А. Харитонова, О.В. Санникова, И.В. Меньшиков. -http://www.labore.ru/resru/0hfllel87l.doc. (4 августа 2009).

223. Харченко, М.А. К вопросу о психической деятельности в свете синергети-ческой парадигмы Текст. / М.А. Харченко // Процессы самоорганизации в Универсальной истории: Материалы Междунар. симпоз. Белгород: Изд-во БелГУ, 2004. - С. 134-136.

224. Хвостова, К.В. Постмодернизм, синергетика и современная историческая наука Текст. / К.В. Хвостова // Новая и новейшая история. 2006. - № 2. -С. 22-33.

225. Шевчук, Е.Н. Синергетика: новый подход к старым дилеммам Текст. / Е.Н. Шевчук // Наукове шзнання. 2004. - № 1 (13). - С. 86-92.

226. Шпенглер, О. Закат Европы. Текст. / О. Шпенглер. Т.1. - Новосибирск: Наука, 1993.-584, с.

227. Штеренберг, М.И. Синергетика: наука? философия? псевдорелигия? Текст. / М.И. Штеренберг. -М.: Академия, 2007. 176 с.152

228. Штеренберг, М.И. Является ли синергетика наукой? Текст. / М.И. Ште-ренберг // Философские науки. 2004. - № 6. - С. 130-138.

229. Щетинин, В.И. Философия синергетики научного знания Текст. / В.И. Щетинин. Белгород: Институт социологии и права, 2009. - 311 с.

230. Экзистенциальная и гуманистическая психология (авторы) Гордон Олпорт Электронный ресурс. http://hpsy.ru/authors/x078.htm. (8 мая 2009).

231. Эксле, О.Г. Натурализм, историзм и сегодняшнее состояние вопроса о единстве наук Текст. / О.Г. Эксле // Теоретические проблемы исторических исследований. М.: МГУ, 2002. - 166 с.

232. Юдин, Б.Г. Многомерный образ человека. На пути к созданию единой науки о человеке Текст. / Б.Г. Юдин. М.: Наука, 2001, - 368 с.

233. Ярошевский, М.Г. История психологии от античности до середины XX века. Электронный ресурс. / М.Г. Ярошевский. http://psylib.kiev.ua/. (6 мая 2009).

234. Янч, Э. Самоорганизующаяся Вселенная Текст. / Э.Янч // Общественные науки и современность. 1999. - № 1. - С. 143-158.

235. K6hler, R. System Theoretical Linguistics Text. / R. Kohler // Theoretical Linguistics. 1987. - Vol. 14, 2-3. - P. 241-257.

236. Ward, L.F. Pure Sociology A Treatise on the origin and spontaneous development of society Text. / L.F. Ward. - 1903. - 594 p.

Обратите внимание, представленные выше научные тексты размещены для ознакомления и получены посредством распознавания оригинальных текстов диссертаций (OCR). В связи с чем, в них могут содержаться ошибки, связанные с несовершенством алгоритмов распознавания. В PDF файлах диссертаций и авторефератов, которые мы доставляем, подобных ошибок нет.

Синергетика возникла в конце XX столетия и в настоящее время стала весьма популярной наукой. Ее принципы и понятия проникли в научные направления широкого спектра: в биологию и физику, в историю и экономику. Естественнонаучные достижения синергетики бесспорны. Мы постараемся дать ответ, насколько надежны ее философские основы.

Эксперименты, приведшие к появлению синергетики

В 1900 году французский физик Анри Бенар сделал удивительное открытие. Он нагревал снизу жидкое масло. Нижние слои, более горячие и потому менее плотные, стремились вытеснить верхние слои и занять их место (как это бывает у людей). Однако вязкость масла создавала им препятствие, и при небольшой разности температур верхнего и нижнего слоев теплообмен обеспечивала только теплопроводность. Но когда различие температур достигло критического значения, появился конвективный поток [конвекция – передача тепла в жидкости или газе потоками вещества]. Он имел вид ячеек, напоминающих пчелиные соты, внутри которых жидкость стремилась вверх, а по краям опускалась вниз. Миллиарды миллиардов молекул вели себя согласованно! Упорядоченные структуры получили название ячеек Бенара.

В 1951 году советский химик Борис Павлович Белоусов обнаружил, что реакция окисления бромата калия малоновой кислотой в кислотной среде в присутствии определенных катализаторов становится автоколебательной: цвет раствора строго периодически меняется. В частности, при взаимодействии определенных веществ рубиновый раствор становится голубым, чтобы вскоре снова стать рубиновым. И такая игра цвета может длиться часами. Через десять лет механизм реакции объяснил советский ученый Анатолий Маркович Жаботинский. Правда, это было научное, но не философское объяснение.

Наука накопила много примеров явлений, подобных ячейкам Бенара и реакции Белоусова-Жаботинского, в которых при определенных условиях системы могут переходить от хаоса к порядку. Это явление получило название самоорганизации.

Основателями новой науки стали немецкий физик-теоретик Герман Хакен, бельгийский физик и химик русского происхождения Илья Романович Пригожин и другие учёные.

Философские достижения синергетики

Ученые, работающие на ниве синергетики, достигли выдающихся, бесспорных достижений. Они построили множество математических моделей. Синергетика стала методологией современного естествознания. Её основы лаконично изложил Герман Хакен.

«Я бы выбрал ключевые положения, раскрывающие сущность синергетики.

1. Исследуемые системы состоят из нескольких или многих одинаковых или разнородных частей, которые находятся во взаимодействии друг с другом.

2. Эти системы являются нелинейными.

3. При рассмотрении физических, химических и биологических систем речь идет об открытых системах, далеких от теплового равновесия.

4. Эти системы подвержены внутренним и внешним колебаниям.

5. Системы могут стать нестабильными.

6. Происходят качественные изменения.

7. В этих системах обнаруживаются эмерджентные новые качества.

[Эмерджентность – наличие у системы особых свойств, не присущих ее элементам. Например, машина состоит из корпуса, двигателя, колес и многих других элементов. Но ни на одном из них по отдельности нельзя ездить по дороге. Такое движение можно совершать только на машине, которая является целостной системой – совокупностью элементов].

8. Возникают пространственные, временные, пространственно-временные или функциональные структуры.

9. Структуры могут быть упорядоченными или хаотическими.

10. Во многих случаях возможна математизация».

[Синергетике – 30 лет. Интервью с профессором Германом Хакеном. // Вопросы философии, 2000, №. 3. С. 55].

Синергетика сделала важнейшие философские выводы. Можно изложить некоторые из них словами самих представителей этой науки.

«Данные синергетики по-новому освещают принцип всеобщей связи явлений, выдвигая на первый план информационно-коммуникативную его сторону…». [Щербаков А. С. Самоорганизация материи в неживой природе. Философские аспекты синергетики. М.: Изд-во Московского университета, 1990. С. 102 – 103].

«…весь пафос универсальности явления самоорганизации синергетика связывает с идеей атрибутивности информации, с пониманием ее как всеобщего организационно-конструктивного начала, органически вплетенного в процесс движения материи в целом». [Там же. С. 102].

«…в нестабильном неравновесном состоянии малые воздействия могут привести к большим следствиям». [Делокаров К. Х. Системная парадигма современной науки и синергетика. // Общественные науки и современность. 2000, № 6. С. 111].

Число важных философских идей, высказанных учеными-синергетиками, можно умножить.

Важнейший философский вывод синергетики

Однако один из важнейших философских выводов синергетики может вызывать сомнение, особенно у человека, склонного к мистическому мышлению: при определенных условиях хаос рождает порядок. Лучше всех этот вывод могут изложить сами сторонники синергетики.

«…хаос обладает…творческой силой (способностью) рождать новый порядок». [Бранский В. П. Социальная синергетика как постмодернистская философия истории. Общественные науки и современность. 1999, № 6. С. 118].

«…существенно, что с синергетической точки зрения рождение нового порядка из хаоса не вынуждается какой-то внешней (по отношению к данной реальности) силой, а имеет спонтанный характер. Вот почему синергетика является теорией самоорганизации (а не организации)». [Там же].

«Неравновесность есть то, что порождает “порядок из хаоса”». [Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: «Прогресс», 1986. С. 357].

Итак, и современная официальная наука, насквозь пропитанная материализмом и рационализмом, и синергетика как ее составная часть, рисуют чудесную картину. Хаос – не живое, мыслящее существо, а мертвое, неразумное образование. Но из него сам собой рождается порядок. Миллиарды миллиардов частиц, которые в современной официальной науке считаются лишенными малейшей доли жизни и разума, ведут себя так, как будто они живые, разумные, способные понимать и выполнять команды.

Наше недовольство некоторые ученые ‒ сторонники материализма и рационализма ‒ пожелают разбить научными доводами. Их возражения могут быть такими: «Наука не признает утверждений, не обоснованных теоретически и экспериментально. А Вы можете доказать существование дирижера, управляющего движением мириадов частиц, предоставить его изображение, доказать проявления жизни и разума частиц, показать, как отдаются и выполняются команды? Не можете? Значит, все разговоры об этом несерьезны. Единственно верный вывод способна сделать только материалистическая, рационалистическая наука: порядок из хаоса рождается сам собой, без внешнего разумного воздействия».

Но посмотрим, на каком фундаменте строят свои рассуждения современные ученые-материалисты, ученые-рационалисты, к примеру, представители синергетики.

«Существует и еще одна вполне очевидная проблема: поскольку окружающий мир никем не построен, перед нами возникает необходимость дать такое описание его мельчайших “кирпичиков” (т.е. микроскопической структуры мира), которое объясняло бы процесс самосборки». [Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: «Прогресс», 1986. С. 47 ‒ 48].

Что это, как не философский принцип, который принят на веру и является философской основой синергетики?

Число подобных примеров можно умножить. Мы видим, что в науке существенную роль играют принципы не только научные, но и философские, прежде всего, принципы теории познания, которые ни доказать, ни опровергнуть невозможно. Можно лишь предоставить их некоторое обоснование. К сожалению, есть немало ученых, которые игнорируют философию.

С точки зрения современной официальной науки, то, что признается на веру, ‒ не существует и не должно приниматься во внимание. Таков вердикт. Он имеет статус принципа, который имеет фундаментальное значение, и ему можно дать название.

Принцип невнимания. Утверждения, которые невозможно доказать теоретически или обосновать экспериментально, не следует принимать во внимание.

Обогащение науки мистикой

Идею мертвого, но творческого хаоса можно довести до абсурда.

«При определенных условиях неживые куклы-марионетки могут петь и плясать. Не верите? Придите в определенное время в кукольный театр и убедитесь в этом. Правда, злые языки говорят про какие-то мифические нити, якобы привязанные к рукам и ногам, про какого-то кукловода. Но ничего этого не видно, доказать невозможно и поэтому признавать не следует».

Чтобы увидеть нити и кукловода, надо подойти ближе и поднять голову выше. Чтобы духовными очами почуять живые частицы, обладающие элементарным знанием и волей, услышать игру их оркестра, узреть концертмейстеров и дирижера, следует свой собственный разум обогащать мистическими знаниями и способностями. Следует верить тем величайшим и честнейшим мистикам, которые во имя любви к Богу презрели преходящие материальные блага, за что и были удостоены высшего Знания.

Постулат управления

Принцип невнимания – железный занавес, разделяющий науку и религиозные, мистические учения. А без них некоторые научные выводы абсурдны: хаос рождает порядок, жизнь возникает путем самопроизвольного усложнения химических веществ, Солнечная система возникла путем самоорганизации газопылевого облака и т.д., и т.п. Этому абсурду следует противопоставить противоположный принцип. Его можно назвать принципом управления. Он является одним из оснований Концепции Общественной Безопасности и, как всякий принцип, недоказуем:

Принцип управления. Все процессы в мироздании носят управляемый характер .

[См. Петров К. П. Тайны управления человечеством. Т. 1. М.: Академия управления, 2009. С. 275].

Если признать истинность этого принципа, то рисуется совершенно иная картина, нежели в синергетике. Миллиарды миллиардов молекул, обладающих элементарным разумом и волей, в ячейках Бенара, в реакции Белоусова-Жаботинского и вообще в любых процессах «самоорганизации» управляются живыми существами. Они образуют иерархию управления. Для большинства людей в наш век господства материализма и рационализма эти существа невидимы. Но те, кто стремится обогащать свой разум мистическими знаниями, способны видеть их «духовными очами». Те же, кто живет особо праведной жизнью, забывает про земные блага и долгие годы неустанно совершенствует свои медитативные способности, могут узреть их воочию. Их знания и опыт наука должна использовать, а не отвергать и презирать.

Надёжное философское основание

Итак, либо мы без доказательства, на веру, принимаем принцип невнимания, и тогда признаем, что хаос рождает порядок, что всë в этом мире совершенствуется само собой. Либо без доказательства признаем истинность принципа управления, и тогда мы приходим к вере в то, что невидимые существа управляют Мирозданием. Их пирамида опирается на элементальных духов и венчается Господом Богом. Третьего не дано.

Эту альтернативу можно выразить иначе. В основание философских учений и научных теорий среди прочих фундаментальных положений можно поставить либо принцип рационализма, либо принцип гармонии веры и разума. Принцип рационализма утверждает, что при помощи одного только разума, не полагаясь на веру, можно достичь достоверного знания. Но он сам себя опровергает, поскольку не может быть обоснован при помощи одного только разума, иными словами, принимается на веру. А вот принцип гармонии веры и разума сам себя не опровергает, является гораздо более прочным основанием для философии и науки.

Любопытно, что в повседневной жизни люди стремятся самостоятельно решать проблемы и не полагаются на «самоорганизацию» или счастливый случай. Они сами наводят в доме порядок, и никто не надеется на то, что он устроится сам собой. А вот в научной теории многие готовы признать существование таких процессов, которые могут происходить с ничтожной долей вероятности, например, самоорганизация жизни из неживых химических веществ. Почему? Быть может, кто-то побуждает их к этому? Быть может, доверие к синергетике в ее современном виде кому-то выгодно? Чтобы ответить на этот вопрос, сравним две точки зрения.

Октябрьская революция с точки зрения синергетики
и Концепции Общественной Безопасности

Бифуркация – важнейшее понятие синергетики. Это такое нестабильное состояние системы, из которого её может вывести один единственный из нескольких возможных путей развития. Классический пример – витязь на перепутье, читающий пророческие слова на камне.

«Переход через бифуркацию – такой же случайный процесс, как бросание монеты». [Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: «Прогресс», 1986. С. 237].

Так учит синергетика. Заманчиво использовать такое понимание для объяснения исторических событий. К примеру, в 1917 году Россия оказалась в точке бифуркации. Она могла остаться империей Романовых. Были возможны военная диктатура либо демократическая республика. Но Фортуна улыбнулась пролетарской революции. [Фортуна – древнеримская богиня счастливой случайности].

Совершенно иначе объясняет те же события Концепция Общественной Безопасности. Мировая финансовая мафия десятки лет проводила «слабый манëвр» ‒ медленную, малозаметную для непосвященных подготовку мощного удара по России. Этот «сильный манëвр» и был проведен в 1917 году, когда большевики на деньги банкиров совершили пролетарскую революцию. Многие из них, и в том числе, Владимир Ильич Ленин, искренне считали, что трудятся на благо России. На деле же управлялись западными кукловодами, сами того не подозревая. Но, к счастью, один мудрый государственный деятель видел их тайные нити. Он перехватил управление у троцкистов и вывел Россию на передовые рубежи цивилизации, за что и был отравлен. Его звали Иосиф Виссарионович Сталин.

Так кому же выгодно представлять события как игру случайностей?

Будущая целостная наука, достойная древней

Синергетика в ее современном виде лишена мистической составляющей. Но она заключалась в древней науке, которая рисовала целостную картину мира и не отрывала науку от религии, разум от мистики.

«Лорду Кейнсу, сыгравшему решающую роль в собирании алхимических трудов Ньютона, принадлежат следующие слова… : “Ньютон не был первым представителем века разума. Он был последним из вавилонян и шумеров, последним великим умом, взиравшим на видимый и духовный мир такими же глазами, как и те, кто почти десять тысяч лет назад приступил к созданию нашего интеллектуального достояния”». [Пригожин И., Стенгерс И. Порядок из хаоса. М.: «Прогресс», 1986. С. 391].

Принцип невнимания ‒ одна из основ современной официальной науки. И от него следует как можно скорее избавиться, как змея избавляется от устаревшей кожи. И заменить на новый, точнее, возродить древний принцип.

Принцип Единения. Целостное Знание может быть достигнуто только на пути Единения научных теорий, философских и религиозных учений, рационального и мистического познания.

Без такого Единения любая фундаментальная научная теория будет неполна и противоречива.

Единое Знание – это Знание целостное, а потому истинное. Оно не открывается ни науке, отделенной от религии, ни религии, объявляющей ложными все остальные. Единое Знание – это сплав мистических откровений, философских и научных принципов, понятий, рассуждений, экспериментальных исследований.

Синергетика, как никакая другая наука, может приблизить к пониманию того, что назрела необходимость Возрождения древнего, целостного, Единого Знания. Действительно, постепенное разрушение вещей кажется естественным. Но «порядок, возникающий из хаоса», вызывает удивление. Человек, привыкший рассуждать сугубо рационалистически, гонит от себя всякие мысли о невидимых разумных существах. Ему привычнее принять, что именно хаос порождает порядок. Напротив, человек, в мышлении которого имеется доля мистики, узнав о явлениях «самоорганизации», повысит свои мистические склонности.

Под мистицизмом мы понимаем веру в то, что некоторым людям истина может открываться не опосредованно ‒ с помощью знаков, символов, логических рассуждений, а непосредственно ‒ путем Откровений. Такое высокое служение Богу и человечеству не имеет ничего общего с деятельностью тех, кто обогащается за счет доверчивости малосведущих людей.

Широко известно высказывание Платона, которое лаконично можно выразить так: государства будут процветать, когда философы будут царствовать, а цари философствовать. Эту мысль можно отнести и к науке. Единое Знание тогда будет достигнуто, когда философы будут заниматься научными исследованиями, а ученые философствовать. Добавим: изучать не только рациональную, но и мистическую философию.

Философские основы синергетики необходимо дополнить мистической составляющей .

Рыльцев Е.В.,
кандидат философских наук.

Материалы VII Всероссийской научно-практической конференции «Новый взгляд на человека: вызовы времени». Нижний Тагил: НТГСПА, 2014. С. 34 – 39.